生命的诉说与忧伤
——读邸玉超系列散文《有生命的石头》
文/文化信使 贾忠武（辽宁朝阳）
二十世纪九十年代，世界的目光聚焦到辽西朝阳的北票四合屯，这里是中国的“索伦霍芬”（索伦霍芬是德国始祖鸟的产地）。一方方化石，如美丽的画卷，似神奇的文字，引领你走进遥远的晚侏罗纪。感受远古温润的阳光，目睹第一朵花的芳容，倾听世界上第一声鸟鸣。任凭那姹紫嫣红，如地球上的红丝带恣意招摇；任凭那翎羽伸展，似云朵飞扬擦亮久远的天空。邸玉超的系列散文《有生命的石头》就在这个花鸟源头生命故乡破土而出。
《有生命的石头》分“花”“鸟”“鱼”“虫”四篇。文本笔意纵横，诗意灵动，既呈现了神奇美丽的化石世界的生命诉说，又彰显了作家关注生命关注人类生存环境的忧郁情怀。整体格调有高海涛先生《英格兰流年》的味道。
石头会“花”一般绽放。对世界上第一朵绽放的花，作家描述极具女性化，平淡中透着久远的热爱与敬畏。“那是一方非常精致的植物化石，仿佛一方侍女的香罗帕，上绣V字形枝条。枝条上长着数十枚对称叶状的花果，真是花枝招展，婀娜多姿”。以女性比喻生命的源头，就像给老祖母画像，极具热爱与敬畏感。这方化石，“更像一件湘绣短衫，图案古朴典雅，做工考究，样式落落大方。辽西女子身着此装如江南女子一样美丽灵动，一样风情万种，一样婀娜迷人”。生命的力量有时是强大的，就像亚马孙平原上的追逐人类的藤蔓，引起德克萨斯州飓风的蝴蝶（它的翼展一点二米）。我们赖以生存的地球是极其脆弱的，就像一枚极易破碎的玻璃器皿，禁不得半点暴力的触摸。作家对生命对人类的生存环境忧虑是沉重的，也是具有前瞻性的乡愁。
石头会“鸟”一样飞翔。人们从来没有像今天这样关注天空，也没有像今天这样关注鸟类及鸟类祖先的生活。中华龙鸟一跃亿年，飞成一道美丽的进化轨迹，在《诗经》里飞过，在《山海经》里飞过，在《鹪鹩赋》里飞过。鸟就成了远古初民的图腾，就成了远古先民的飞翔的梦想。没有鸟的天空，就孤寂苍凉；没有鸟的天空，就昏暗阴霾。有鸟儿飞过，天空就格外的明净亮丽。作家但愿天空只有白云流过，只有鸟儿掠过，没有人类的污染与伤害。人类的精神的天空呢？
石头会“鱼”似的游弋。鱼儿在水里无羁无绊，来去自由；鸟儿在天空无拘无束，任性逍遥。它们永远不会想到竭泽而渔，因为它们更在乎相濡以沫；它们也不会想到天空就是陷阱，因为它们更在乎比翼齐飞。鱼是女性的神，水是温柔的世界。中国的河流，就像人们的记忆一样渐渐消失。世界目光的聚焦让人骄傲，也让人目睹以各种名义举起的刀叉，心存畏惧。“他们以科学的名义，以收藏的名义，以观光的名义，以拿不到台面的名义，动筷子，动汤匙，动刀叉，大饱口福，大饱眼福”。邸玉超先生的《百鱼图》是师法自然的理想世界。坚守乡愁的河流，不忘历史的耻辱，责任油然而生。
石头会“虫”一样鸣唱。齐白石笔下的蝉蜻蜓蝴蝶蝈蝈蟋蟀，都可以在邸玉超笔下的晚侏罗纪寻觅到美丽的倩影。化石演绎的是凄美的故事，灾难是生命的毁灭，也是生命的开始。所有的凄美悲壮，叫人感受到人类的渺小，人生的短暂，生命的脆弱。如孔子所言，逝者如斯夫。更加感受到声声不息生生不息的伟大艰难。
邸玉超的散文《有生命的石头》不仅呈现了生命的诉说，也彰显了作家的忧郁情怀，更显示了作家诗意语言的功力。辽宁古果，给晚侏罗纪的春天带来了姹紫嫣红，如给地球系上了一条红丝带。就连那橄榄枝一样的枝条，也如胸针一样装饰着美丽的世界。齐白石笔下蝈蝈的黄铜天线似的触须，接受着天籁之音。丽卡拉套蠊，如有着俄罗斯血统的女孩栖息在石头上一梦亿年。就连8500年前的中国水稻也像辽西女人一样耕耘在中原腹地肥沃而泥泞的土地上。处处闪烁着诗意的灵光。
石头是有生命的。邸玉超笔下《有生命的石头》不仅是自然的写意，更是社会与人生的厚重而诗意地书写。每一方化石都是一颗珍珠，每一段文字都是诗意地牵念，更叫人诗意地醒着，牵念着生命，牵念着自然，牵念着人生与责任重大。邸玉超的系列散文《有生命的石头》是记录人生责任担当的精神的化石。
[助编 明月 责编 赵盼]
